“弘扬传统文化，传承红色基因”学习活动优秀心得体会展播（二十三）|

读《北大国学课》有感

    为进一步深入贯彻落实习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中提出的“建设德才兼备的高素质干部队伍”的要求，弘扬中华优秀传统文化，提升干部职工思想素质和道德素养，凝聚奋进能量，中心开展“弘扬传统文化，传承红色基因”学习活动。

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    中国文化源远流长，博大精深，而在很多人的想象中，国学是一种虚空久远的学问，对我们的现实生活毫无建树。也许在这个信息更新迅速的物质时代，国学给人一种“不合时宜”的感觉，但是，正是这种“不合时宜”集中体现了国学的珍贵。首先，国学经典中汇集了我们这个民族在长期的历史发展中摸索总结出的思想精粹和生活智慧。其次，国学经典中蕴藏着中华民族在历史演进中形成的闪光的道德传统，其中有很多都值得我们现代人继承发扬。最后，国学经典集中体现了我们民族文化的独特魅力，正是这种独特的魅力使我们成为世界民族之林中与众不同又不可或缺的独立个体。因此，国学中蕴含的厚重深广的人生智慧足以贯穿我们的生命，能够对每个人的一生进行一种长期的、宏观的、形而上式的指导。北京大学作为我国文学类科研成果最为显著的学府，在国学方面的研究水平和贡献能力有目共睹。《北大国学课》这本书便是从北大国学课中选取最精华的部分，带领我穿越时间的阻隔，走入中国文化的深处，领略它优美而深厚的人文风光；带领我跨越地域的障碍，随时随地都能走入北大课堂，聆听国学大师们充满智慧的声音。

    《北大国学课》按照国学经典《四库全书》的分类，将内容分为经部、史部、子部、集部四个部、24个章节，涵盖经学、史学、诸子学说、古典文学、历代科学与艺术、典章制度等各个方面的内容。既有“‘法家’与‘法制’有何不同”这样严肃的探讨，也有“菜单起源于何时”这样的趣闻,但最吸引我的还是位于子部第十三章的“格物致知”如何理解。儒家思想是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识，以孔、孟为代表的儒家，希望以仁义为教化，建立一个比现实更好的世界。“格物致知”是一个中国哲学特有的名词，同时也是儒家思想的精华。“格物致知”语出《大学》，为《大学》所言“八条目”之“首二目”。书中说，程颐认为格物致知通俗些就是不断学习，不断获得新知。深层内涵就是穷究天下之事物，而尽悉天下之事理。这一解释被以后的众多儒家所继承，成为正统的解说。而朱熹在此基础上认为，““格物”和“致知”不能完全分隔开看。而以王阳明为代表的心学派，对程朱理学的“格物穷理”之说表示反对。他认为“物”，并不是外在的事物，而是人所要做的事；“格”，也不是至，而是正；“致知”不是扩充知识，而是致良知。正因为此，在王阳明看来，“格物致知”应该是“致知格物”。这和朱熹的观点截然相反。朱熹的格物致知体现了天人合一的特色，是一种体验论。这也是中国人认识论的特征。王阳明将“格物致知”解释为“致知格物”，又将“致知格物”解释为“致吾心良知于事事物物”。这种观点焕然一新，给人以无穷无尽的启发。

    而在我们的日常生活中，不论是哪种理解，都为我们认识世界，解决问题提供了思路，只有将先贤们的这些思路和我们的工作生活结合起来，才能在平凡的生活中看到不一样的国学光芒，更好的提升自己。看了这本书我深深觉得“国学无涯”，同时我也觉得受益匪浅。希望更多的人能够接受国学思想，细细的品一品古人的智慧。