（一）

       2008年3月23日是个星期日，我第一次上凤翔老爷岭。

       3月22日是星期六，“世界水日”，“中国水周”活动的日子。乘着水事活动，本着保护水生态水，环境的初衷，宝鸡市水利局机关30多人，在局领导的率领下到达老爷岭的脚下，踏访凤翔人的母亲河，凤翔人的父亲山。我做为一名凤翔人，老爷岭下涉山寻河源，更添了几份责任感和使命感。

       老爷岭下流淌七、八条南北走向的河。枣子河最长水量也最大，被水文水利专家称为雍水河的干流。可能是山上长满野生的酸枣的缘故，人们把这条河称作枣子河。每当秋天来临的时候，老爷岭的山山岭岭上成熟的野枣儿挂满枝头，不少年轻的后生，当地的农人们，背上背篓，拿着竿子和镰刀山上收枣儿。那枣儿是果子，又是药材，到集市上还能买个好价钱。

      枣子河从中老爷岭下发端，流淌了不知多少年。50年前的1968年，迎来一个历史上的发展机遇。这条河从深山流出，向南沟口一带地形开阔。离陇海线不远，县内还有凤翔机场，这一优良的环境受到国家的青睐。经国务院总理批准，一个大型飞机研究所被定点在老爷岭下枣子河畔。1970年5月，飞机研究所正式破土动工，1972年，一栋栋大型厂房，住宿楼、办公生活场所拔地而起，一个现代化的飞机城，屹立于此。1971年暑假，作为一名在校的高中生，我和同学们唱着歌儿来到当时叫作801的工厂打工。每天干挖地基，混凝土浇水养生，拆预制板上的钉子等。活儿虽单调无味，但心里却十分快活。每日1.5元的劳酬，一月就是45元的勤工俭学，秋季开学的花消有着落了，是高中阶段最幸福的一个假期。

      1975年飞机城停工了，据说1973年飞机研究所有人提出飞机制造要与研究所结合，他们上书党和国家领导人。研究所被迁往到西安阎良，凤翔的枣子河厂房闲置，被当劳教所而用。农民住楼房不习惯，几乎全部荒芜了，厂房多，用不完就成为当地百姓圈牛圈羊的场所。后来劳教所也因劳教制度被废止而不存在了。空空如也的一栋栋红砖楼房，能开进一座飞机的厂房，静静的躺卧在枣子河的山间河谷旁，回味着昔日人声沸鼎的场面，历史上的辉煌在枣子河畔擦肩而过，留下了历史的遗憾。大型飞机研究所所以选定枣子河，是否与除内外部地理环境有关外，是否与这是的山岭，河流有关呢？不得而知。迁出这里是否也与其有关呢？我们更不得而知。但一个不争的事实是，陕西阎良飞机城的前身曾是凤翔的801工厂，曾在老爷岭下的枣子河畔。

      十多年前的雍水河河源考察队30多人，分乘几辆越野车，从宝鸡市区出发，9时30分就到达枣子河进山口，凤翔县水利局陈勇锋局长，县河道站杨会元站长（我的大学同学）在枣子河口等着。车开到无路可行的地方停了下来，兵分两路，一路年纪轻，体力好的由一名局领导带动，沿山岭考察，到中老爷岭。一路由作为局长的我带队，溯河而上，寻找雍水河源头。

      雍水古称牢水，《水经注  渭水》曰：水出雍山，东南流，历中牢溪，也渭之中牢水。”雍水横穿凤翔县境，被当地人称作母亲河。河流从河源出发，经董家河、范家寨、县城在众多支流的簇拥下到县城东南的三岔村，又经郭店、彪角在宋村出县境。尔后进入岐山县大营与横水河汇合后，被称为水（河）。《水经注  渭河》曰：“雍水又南迳美阳县之中牢川，合武水”，“雍水又南迳美阳县南，其水又南流注入渭”。《辞海》述：雍水东南流经岐山县西为水，又东经扶风至武功会漆水入渭”。从这点来说，雍水是众多河流的源头，它是雍水的河源，是水的河源，又是漆水的河源，关中西部渭河以北三条大的河的河源都发端于此。

      溯河而上，河谷越来越窄，几乎成了小小的溪流，没有找到作为河源标志之一的山泉，在几乎看不到流淌溪水的地方，土壤和岩石被浸润得湿漉漉的，手伸上去一摸，浸满了水迹。这就是河源之水，山隙，山岩，土层的水达到饱和度以后噙不住了，流出来了，就形成小溪，这就是雍水河的源头之水。

      从山梁上找山泉的同志反馈来了信息，岭上没有山泉之类的水源，中老爷岭上的生活用水，还要下到岭北麟游县境内去挑水。没有看到山泉等河源，却看到了深遂的老爷岭历史文化。

（二）

      全国叫老爷岭的地方不少，陕西千山陇山区就有不少。

      凤翔老爷岭，这几年我去的多了些。去老爷岭有一个情结，作为一位从事水利工作者，对踏寻河源一个不舍的追求。

      今年，市科协下达一个课题——宝鸡河湖制研究。凤翔河湖调研中，8月16日县防汛办一位年青同志陪同，从西老爷岭进河谷，再寻雍水河源。出发前两天宝鸡地区下了一场不大的雨，上山的路还是湿滑的，车行不到一半路程，难以前行了。无奈打道回府。

       10月3日，国庆假日中，先与侄子们去了趟凤翔血池考古现场后，又溯雍水河而上，找一个叫沙泥沟的地方，资料介绍那里是雍水河的源头。车过雍兴林场检查站，所乘座的车因底盘低，石头道路坑凹不平，车在路上搁浅动弹不了。救车出险境的空档，在原枣子河劳教所下的一片麦田里，遇见一位农夫。他是枣子河当地人，在种完小麦的田埂上歇息抽烟，这是次此行中唯一见到的一位当地农人。凤翔北部山区近几十年的退耕还林还草，农村撤村并村，农民外出打工，农村少见人丁是一个普遍现象。山村静极了，见到当地农民是喜出往外的，这为我们野外调查找到鲜活的素材资料。攀谈中，老者告诉我们，今年夏季雨水多，雨也大，枣子河冲刷的很深，不少河桥，河床被冲毁了。问枣子河的水是从哪里来的，老者有些不可耐烦的说，“水从河道上来的，这你还用问”。老者没有领会我们的意思，我们问的是河里水来自哪里，是哪条小河或山泉中流出来的。弄明白我们的所问时，老者兴趣盎然的介绍他小时候的枣子河和老爷岭玩耍的故事。“枣子河的水是北边老爷岭山上土层中，石缝中，沙砾中渗出来的”。老人所答的河源情况，与我们十多年前考察的基本相吻合。老者还告诉我们，这些年山上树多了起来，河里的水也多了起来。但在冬季和干旱时间，河水减少，上游有些地方河床是干涸的。老人有个心愿，让河水再大些，不要断流，他说这是我们当地人们的福啊。寻问一个叫沙泥沟的地方，老人一概不知，看来寻河源还其不那么容易

 （三）

      12月7日，农历十月三十，是二十四节气中的大雪。我们又一次来到中老爷岭寻雍水河源头，县府的朋友请了一位搞户外活动的王新文作向导。

      老王是个县政协常委，热爱户外活动，对凤翔的山山水水很熟悉，他正在筹备县上驴友们准备参加的元旦全市长跑比赛，却抽出时间给我们作向导。汲取前次交通工具问题的教训，我们准备了一台越野车，由水利专家、地质勘探方面的找水奇人张槐欧驾车，并做技术指导。先沿枣子河谷而行，到唐村林场管护站与驻站人员了解河源情况后，选择由801厂区西侧上山脊梁，走中老爷岭的路径。

      立冬月余后的老爷岭，山峦已脱去了绿色变成灰蒙蒙一片。上午10时多，飘起了雪花，不一会儿，山白了，路白了，树白了，我们的衣服上，头上落了一层层白雪。花白的头发与雪花相搭配，我成了一位白发老头了。大雪时节下大雪是自然巧合还是老天的有意安排，大家有些兴奋。向导王新文是个摄像爱好者，他把老爷岭山区的降雪过程和我们的考察制作成“踏雪寻访雍水源”视频，发到网上，不一会儿点赞的人数就过了千人。

      飞飞扬扬的雪片撒落在老爷岭的山岭河沟，让老爷岭更加妩媚多姿。老爷岭的地形是山梁峁状，河谷深切，雁形排列。山梁、岭脊、陡崖、石崖裸露，涧溪交错的地理形胜，雪为其搭了一个白茫茫的底色。青松翠柏和野枣树上干枣的红色形成色彩分明的对比。山道旁的酸枣树，红色、桔色的干瘪的、圆润的果子让人垂涎。摘几颗果子，放在嘴里吃了起来，酸甜香味浸入味蕾。儿时在山上玩耍，摘吃野酸枣的场景又重演在眼前。

      车在中老爷岭的土路上蠕动般的前行，下午13时多，到达山巅，这是凤翔县地理上的最高峰，海拔1678.8米。中老爷岭有片庙宇，叫中瓦庙，明万历年间有一位叫杨仲山的人，辞掉县官在此修道建庙。1983年，张家店村李玺等人又重新修建。关帝庙南百米多，小山顶上有一小庙是黑虎殿，塑有灵官、黑虎。山上的神庙是保护大山和森林的， 尹家务护林站的几位职工身着迷彩大衣，坚守在守林守山的第一线，他们护绿守山，守望者老爷岭地区的安全。护林站的同志领我们到山巅旁的小平地上，指着周围的群山说，我们这里有东西中三个老爷岭，我们这里是中老爷岭，三座老爷岭信息相通，都是守护绿色安全。是啊，他们就是老爷岭上的守望者，是现代关公，用他们的青春年华守卫这绿水青山一方净土。

      中老爷岭关帝庙前，一通麻石刻的石碑是来此朝山观光和凭吊的人必去看的文物。人们驻足石碑前，默读着石碑里的文字：“我们一定要把贪官污吏土豪劣绅扫除干净，我们誓为人民建立极清廉的政府。我们为人民除水患、兴水利，修道路，种树木，做种种有益的事。我们要使人人均有受教育读布识字的机会。我们训练进队的标准是为人民谋利益，我们的军队是人民的武力。”碑是中华民国十六年刻制的，由凤翔县长柯国藩立。看完这通石碑，我们心中产生了一种诧异，当时的执政者的思想和境界和共产党的主张并无大的差别。这通石碑是1926年9月16日，冯玉祥将军在内蒙誓师率国民联军进陕后，各县立的冯玉祥的训令，此碑立于1927年。站在石碑前思忖：一个政党，一个政权，不在于你说的多么好，而在于你做的怎样。立说立行了，诺言实现了，就能成功。大话好话说的再多，但没有实施，一切都是白搭，国民党在中国大陆败北就是事例。

      凤翔县境内页岭从这三个老爷岭穿过，是凤翔、麟游、岐山等县的分水岭，也是渭流域的支流雍水、泾水和漆水的分水岭。雍水河干流上的东风水库纳流域的袁家河、枣子河、车沟河、蟠桃河、三里河、十里河、纸坊河入库。白家河、曹家河、涧渠河、川口河入白狄沟水库，进横水河称为湋水的一部分。

（四）

      凤翔县城以北是绵延的山区，当地人称北山，它是千山余脉南麓的一部分。凤翔境内595-1678.8米的海拔中，最高的老爷岭是群山中的领头者，支撑起了凤翔大山的脊梁和头颅，也孕育了丰富多彩的秦雍文化。

       2019年元月中旬，我们从雍山开始，考察西老爷岭的山岳河流。车到柳林镇屯头村，村委会支书严文杰，村主任张剑辉在村口迎接我们。在冬日的寒风中，宾主见面几句寒暄后，两位村官就情不自禁的介绍村里的历史文化的风俗习惯。“我们的村子叫屯头村，别听不太时髦，历史却很悠久”。唐宋时期，这里经常打仗，领兵的军头们大多住在前线，我们这里就是前敌指挥部。军队头目们长期在这里安营扎寨，村子就称为屯头村，几千年没有变化。支书严文杰说。

      村书记右手向西南方向说：“那个看得见的山叫雍山”，这是凤翔人的父亲山。山下曾有五个泉，那是史籍上记载的雍水的河源头。说话中眉宇间透出一股自豪和自信。顺着书记手指的方向，远眺横亘在西北方向的山。雾霭把这整个山头遮的不甚清楚，只能看见山的轮廓概貌。东汉学者应劭说“四面积高曰雍”。雍山没有高耸的山巅，倒像一个直立的瓮。山顶略有平坦，庙宇沿山顶展开，白中带灰的庙宇外表，与冬日中不甚清明的空气让雍山懵懵懂懂。

      雍州道观在腊月时光，进香拜谒的人并不多，显得有几份冷清。同行的县政协张明堂就出生在这个村，从小到大在这一方山域里成长，现在是一个雍秦文化的爱好者和研究者，是当地的一位文化学者，他对家乡的山水了如指掌。他告诉我们，雍山也叫庙山，瓮山，因山上有庙，形状如瓮，就被叫庙山和瓮山。山不高，海拔1200米，也不是凤翔山的最高，但它名气很大，故天下有九州，雍州是其中之一。作为行政区域的雍州管辖范围是当今陕西、甘肃、宁夏、和青海的一部分。有了雍山，雍水才能称之为雍的城池雍城，才有了雍州。雍山雍水在中国历史文化中的地位不可小觑。

      雍山属于凤翔柳林镇屯头村的沟南自然村。屯头村有沟南、窦家湾、张家湾、阳湾和冯家山等有5个自然村内，18个村民小组。张家湾顶上的孟家岭就是雍山，山上的雍州道观就称大庙、庙山，30多亩庙的庙宇有大殿7座。地理标志中的雍山，“四面”，像一个竖立着的瓮。站在雍山顶上的眺望，北望屯头村各村，分布在山下的河谷中，白色的房舍，灰色的屋顶，显现出山村的风姿。向南雄伟的灵山道观，祭天遗址血池锁在一片雾霭之中。

      出雍州道观，向南行1公里多，是雍山的最高点，它像一个倒置的大瓮，人们把它称作“冢圪塔”。高5.2米，直径23.5米的大土丘，底部周长300多米，传说这里埋葬着一位“大鸿”的黄帝的大臣。传说大鸿是4500多年前的人，他帮助黄帝治理民众和部落，深得黄帝的宠爱，它死后以山为坟，埋在雍山上，并派雍父在此祭祀守灵。雍父在此安家立命，黄帝赐雍父为姞姓，并建雍国。从黄帝开始到秦汉，建有五畤，祭白、赤、黄、青、黑五帝，雍山作为敬天祭祀的圣地，开创了中华祭祀文化的先河。站在雍山之巅，环视周边的山岭各祭祀场所，顿生敬畏之情。雍山之巅的冢圪塔旁，一片片冬日里的芦苇在寒风中摇曳，白色的芦苇芦花的在风中诉说着这里曾经发生的故事，告诉着历史的辉煌。雍州道观的沉沉的馨声，悠长的传向远方，好像告诉人们，勿忘历史，不忘初心，奋发进取。

（五）

      雍山山腰下，几条深切的大沟，长满了杂草，村民尚玉贵已经七十多岁了，这里是他儿时嬉戏的地方。那是这里有五个泉眼，泉水分别从两个山峪中淌出。那五个水泉，就是历史文献中记载的“雍山有五泉，即雍水之源。”老尚告诉我们，他在儿时那5个泉水还是非常茂盛的，村上的人畜饮水全都用这些泉水。泉水形成溪流，从两条河川中流了出来，进入雍水河干流。上世纪八十年代后，泉水日渐干涸。曾为“茫茫禹迹，化为九州”的沟南村，只有雍山巍巍，而没有了雍水五泉淙淙。

      听说考察队员们要到五个山泉处实际踏勘，尚玉贵老人从家中拿了一把砍刀，带我们上了路。他知道，在雍水五泉的路上布满了杂草和荆棘，设有砍刀开路是行不走的。五泉早已没了水流，沟溪被杂草树木遮挡得难寻踪迹。老尚从昔日泉水常年累月冲刷出来的沟壑辩清走向，带领我们前行。昔日依泉而建的村庄，地上的房舍早已倒塌，只有孔孔窑洞，睁大眼睛注视着这此探访者。泉水淙淙，五泉汇集，形成雍水河源的昔日美景已难觅其踪。爬上雍山庙北的山梁下眺，村民们在舌扇形山梁上，绿出一片约500多亩的柏树林。严冬的雍山一切都是灰白色，只有这片柏树林，成就了一片绿色。雍山庙西侧二个山泉冲刷出一个沟槽（道），雍山庙东侧三个山泉冲刷出的另一条沟槽（道），它们分别先由南向北，再由西向东奔向雍水干流。曾经流水潺潺的山泉干调了，由泉水冲刷出了两道干沟。上世纪八十年代，屯头村的村民在两条沟汇合的地方修了一条过沟路，以路为基础建成了一个无水淤淤地坝。雍水五泉成了人们记忆，被史家吟唱的雍州五泉干涸了。按现代河源理论，唯长、唯大、唯高的“三唯”观点，季节性河流不能成为河源，干涸的泉更不能称其为河源，尽管历史上它被人们称为河源，并演绎了不少波澜壮阔的历史故事。但昔日干涸的山泉只能称作为曾经的历史文化河源。泉水叮咚，溪水淙淙，雍水泱泱只能是昔日美景的记忆。

      中老爷岭下，枣子河畔，人们对雍水河源研究得并不甚清楚和深透。千山南麓发育的众多河流，是雍水河的河源区不容置疑。精准雍水河源头，还在进行中。