五、拜谒拔仙台
 
       在大爷海边停留了1个小时后，开始向太白山最高峰—拔仙台进发。

      大秦岭（广义秦岭）西部是昆仑山的东支西倾山和青藏高原毗邻，东部入大别山与黄淮平原相融；南部与岷山、大巴山一起构成四川盆地北部的屏障，并向东南延伸至长江中下游平原。秦岭贯穿中国大陆中部，跨越甘肃、四川、陕西、重庆、河南、河北等省市。秦岭地理上有西秦岭、中秦岭和东秦岭。西秦岭为白龙江山岸的南支迭山山脉，最高峰为措美峰，海拔4920米。太白山所在地在地理上属中秦岭，是大陆东段东径105以东第一高峰，人们狭义上说的秦岭是指这一段，它的海峰为3771.2米。华山以东人们就称之为东秦岭了。

      中岭最高处是拔仙台，上拔仙台有两条道可走，一是由大爷海东边的山坡上而行，这段路几乎是在石缝中前行，没有成形的路径。第二条路是穿过大爷海西边的肩坎，先向西再各向东北方向而行。两条路上升高度都是181.2米。第二第路线路长，坡度缓，我们选择了第二条路。从大爷海两侧到拔仙台，曾经到过此处的驴友们，在石头上留下红色的箭头指示着方向，那是一个叫狼峰的驴友队留下的标记。攀上大爷海西侧的肩坎，瞭望拔仙台，是一个由东北向西南缓坡的山体，西窄东宽，面积约8.4公顷的不规则三角锥形。

      前往拔仙台的路先面向西南，再转向东北。由西南而行的这段路，右侧是高山草甸，不时有不大的小水潭子，一汪清水映照着蓝天白云。左侧满山坡的石头与草甸相连的石海中，有潺潺流水声，水向西流去，形成了不少的小溪。由西向东北而行的这段路，先在拔仙台南缘边行进至三官殿，可看见二爷海、三爷海和玉皇池等。转向东北后，在石海穿中行，直奔拔仙台的峰端。

      如果说秦岭是横亘在华夏大地上的一条巨龙，那太白就是巨龙的颅，拔仙台就是龙首上的龙角。下午18时后，西拔仙台上变幻最大的是云海。云海图腾，一会儿似棉絮一团团变化着，一会儿似丝状薄云向天际边集中，一会儿又像整体队伍齐刷刷向一个方向行进，一会儿在向拔仙台顶行进中，变公成白色的瀑布，从高空中做跌落状，一会儿又似散开的团队，由集团变化为展舒的散云。

      拔仙台由北向西南倾斜，三面陡峭，台面东北，有数间用石头堆的庙宇。这些庙宇建于明万年间（1573-1722），清道光年间重建。大约在2013年，拔仙台庙宇遭雷击。庙顶着火后，又被风揭翻，留下残亘断壁，现有遗存200多平方米，还有封神台1处。铁瓦当遗存散落在拔仙台上，看不清字迹的石刻，散落在地面上。远远望去，拔仙台顶像个古老的城堡，猎猎作响的彩色旗帜，诉说着昔日的辉煌。

      老庙毁了，成了遗迹。当代人用石头在拔仙台西南方向，重新垒起了一座小庙。庙不大，不到10平方米，庙不高，不到2.5米。庙的顶上用的铁瓦当铺着，那是老庙香火的延续。达到拔仙台的游人在遗址前拜谒，在新庙前上香顶礼膜拜。我们也随俗，在山庙前驻足行注目礼，汉成帝建太白神祠，唐玄宗信任太白山道士李浑，始封太白山为神应公，众多道士隐于山中。孙思邈太白山采药行医，李白、杜甫、白居易、韩愈、苏轼、梅询等登山赋诗，太白山道家圣地，诗家满山。把我们对太白山的崇拜，对太白山湖泊尊崇之虔诚奉献出来。

      相传，太白金星是东方之神，也称为启明星。他与天宫中的皇娥结合，生下了儿子少昊。少昊是秦人始祖称为白帝，太白是白帝少昊的称谓，其父的神仙名称叫太白金星，太白山实为秦人的祖山。查史籍，太白山之名，最早出现在南北朝成书的《魏书 地理志》。《史记》称其为嶽山，取其形势高大之义。《汉书 地理志》称它为“太乙山”。太白金星为驱妖降魔，阻妖气南侵，坐化为白如美玉的山峰，故名太白山，也是坊间的一种说法。

      太白山从唐代开始，宋、元、明、清皇帝都给其封号，始“神应公”“灵应公”“福应王”等地位已达至尊。拔仙台是传说中姜子牙封神的地方，论功行赏有功之神仙以封爵的地方。高高的拔仙台上，受封有功之士，实现天下大治。这封神有点像现在的组织部门选择任用干部，拔仙台是宣布任用的讲坛。居高临下，不受人为干扰、公正提拔使用贤能，乃国之大幸也。否则小人当道，混迹于世俗之中，突不破的关系网，人情风，你能任人选贤吗？只能把世风搞坏，把国家搞乱。站在拔仙台上，圣贤们的，视野和胸境似乎就更为宽广了。愿当今的当政者能站在拔仙台的高度上，选用贤能，那将是国家之幸，民族之福也。

      古人对太白山是很神往的，《尚书 禹贡》述太白山是“终南惊物”。《汉书 地理志》曰：武功，大壹山，古以为终南，垂山，古以为惊物。《水经注》“大乙山，亦日太白山……不知其高几何”。“于诸山最为秀杰，冬夏积雪，望之浩然。”《魏书 地理志》曰：初有金星圭峰西，共精化为白石若美玉焉，时有紫气覆之，故名太白山。太白山尊崇白帝，白帝是少昊，是东夷人的首领，秦人的祖先。在拔仙台上敬太白之神，就是敬白帝，我们秦人的先祖。

      晚霞染红了太白山主峰被称为“绝顶”的拔仙台，阵阵晚风吹来，凉爽袭遍体肤。拔仙台，台面上的石海，建筑物和我等游人，都被晚上涂抹上了嫣红，也成了风景，成了太白山主峰上的景物。山风吹拂，余辉映照，天人合一，我等与太白山同高了。

      六、夜宿大爷海

       傍晚时的拔仙台，是秦岭峰最美的时候，拔仙台及拔仙台的建筑物，石头、草甸、庙宇都被太阳的余辉染成了粉红色，太阳跌落在云霞中，太白山落日与太白山日出同样美不胜收。欣赏落日中，不觉已天色暗了下来。下山，成了当务之急。游行不走回头路是普遍遵守的常规，我们选择从拔仙台东北下山。这里坡陡，路况差，但距离短，我们几人在手脚并用，跌跌撞撞中回到大爷海的简易住处，已是20点钟了。

      大爷海住宿的房子是简易房，三角铁做框架，木工板墙，玻璃钢层顶。老板姓陈是山阳县人，在大爷海搞饮食服务已经20多年。最近上太白山的人多，大爷海住宿紧张有点一床难求。朋友介绍，到大爷海找陈老板，他会给你安排好一切。陈老板不老，不到50岁，现在已把户口从山阳迁到眉县，在眉县买了商住楼，一个子女已工作，一个正在上大学。他们夫妻两人每年有一半时间在大爷海搞住宿餐饮接待。自从天下索道开始试运行这一个多月来，上太白山大爷海的人数多了起来，特别是双休日有些爆棚。最近他请了几个帮手，一个负责从山下购食材，一个帮妻子料理食堂。我们从拔仙台回来后，陈老板已让妻子把晚饭做好了。

      晚饭安排的还是吃汤面条，每碗30元。这里海拔高，食材能从山下运送到此比文庙还要费事，价格高点也不可厚非。吃着由干挂面下的汤面条，就着带上山的烧饼、鸡蛋，这顿晚餐照样吃的津津有味。晚饭就在厨房里吃，乘着不太明亮的电灯，看清了陈老板年近5旬，穿着带毛领子的防寒服，与实际年龄不太相符。在大爷海这一带工作，上山下坡是家常便饭，体能消耗大，身体难以胖起来。

      山里空气好，吃的是大爷海的水，水质好，难怪他显得年轻。陈老板的妻子，带着个大口罩，几乎盖住了整个面部，这是女士爱美，怕高山紫外线损伤了皮肤的原因吧。吃完饭，陈老板说，这里的电是自己发的，只点亮电灯到10点关灯，早晨6点开灯。吃过后，可以看大爷海的夜景。山里早晨气温低，你们可以多睡一会儿，等太阳出来后就不太冷了。

       听说大爷海还可以看夜景，大家有些喜出忘外。吃过饭已是快21时了，大家按陈老板的安排，看夜景。无电的山区夜晚漆黑一片，用伸手不见五指来形容并不为过。望苍穹满天的星斗，比关中平原渭河谷地不知要多多少，亮多少。陈老板在大爷海发了电，住宿的寝室有了电灯。游客有人在整理行装，有人在记旅行日记，驴友们聚在一起商量明天的行程……。出了寝室，屋内的光亮把夜空点燃了，像是一团火把在燃烧。寝室的光亮照在大爷海上，有些海市蜃楼感觉。站在大爷海北口外远望，远处一片灯光，把山外照得通明亮闪，有人说那是汤峪镇和眉县县城。纵横交织的街道，框架式的点亮网格都看得清楚。白天在此北望，是崇山纵岭。在海拔3600米的地方却可以看到海拔400多米渭河河谷夜色中的城镇，让我们情绪为之一怔。

      看完夜景回屋，准备上床睡觉。手摸床铺，有些湿呼呼的感觉。同行四人，都没有脱掉袜子就和衣而睡了。大爷海的气温有些低，大约已到零度左右，脚有些冷，浑身也有些凉爽。床垫太薄，被子也有些薄，钻进被窝有些瑟瑟发抖。老白提议，把空床上的被褥借用一下，二床合一床，被窝慢慢的升温了。被窝中有了热度了，大家却都难以入睡，大家纷纷议论白天看到的美景，也议论如何把景区打造得更为完美。

      老白说3511米高程后的路段，线路长，道路窄，石头路硬硌脚，要向木栈道方向发展。另外，景区道路旁，要设些垃圾箱等让游客，垃圾有个放归之处，并要组织人员及时回收保证景区整洁。阿春提出景区要未形成环形道路，游客要不走回头路。一是双向游人不安全，二是易发生审美疲劳，搞旅游环线，能很好解决这一问题，也可以让景区挡次大大提升。

       老田作为老领导看的更深远。他说海拔3511米高程后，是高山灌丛和草甸，可以再投索道，让登拔仙台更为便捷，特别是体能不强的游人，也能登上山顶。要组织人研究太白山旅游线路，使其几条线路更合理。在讨论中，夜深了，入睡了。大爷海的夜很静，偶然有人上厕所的行走声，也听得清清楚楚。在大爷海边，我们在宝鸡境内最高的地方也睡了一个甜甜的觉。

       一觉醒来，已是早晨7点。上拔仙台看日出的人已陆续回来了，大爷海旁遛弯的人准备吃早餐。早晨大爷海的气温有些低，山溪旁的小河边挂上了薄冰，溢在路上的水，结成了冰花。红红的太阳从东边山上冒出金色的光芒，青草、花朵、湖水、薄冰形成了大爷海早晨的生物和天象景观。

      早饭安排的是包谷珍子稀饭、软饼、咸菜，吃了早餐，今天的行程开始了。

七、拜水太白山

       太白山是秦岭最高峰，太白山的湖泊是东径105度以东最高的湖泊。太白山孕育了长江、黄河主要的支流水系。这二天在太白山主峰上徜徉，拜水寻源。

      穿越文公庙的4公里石河石海路边，崖石土层中点点滴滴渗出水珠，把下层的石头浸出崖卵大小般的水窝。点滴之水，由小集多，形成河流，形成江河支流的源头。太白山南麓属汉江流域水系的主要河流有有22条，其中发源了太白梁南坡，海拔3524米的东太白河，发源于鳌山东南坡，海拔3476米的东太白河发源于鳌山西南坡，海拔3476米的太白河南源是褒河源。太白山的北麓属渭水河系的支流有37条，发源于鳌山北麓海拔3476米的石头河。发源于太白山文公庙梁北侧海拔3666米的黑河，发源于太白山南侧二爷海，海拔3616米的黑河，发源于太白山拔山台东坡的大蟒河等，这些河形成了陕西关中渭河，还有发源于秦岭南坡的嘉陵江源头，长江流域的汉江等重要支流。

      太白山顶拔仙台周边，有大爷海它是石头河的源头。太白山海拔3500米以上高山湖泊最多的是南麓有：二爷海、三爷海、玉皇池、三清池、佛爷池等。二爷海海拔3650米，比北麓的大爷海海拔还高70多米，水深10米。三爷海在二爷海之南400米，海拔3458米，湖面呈梨形，湖面的尾部是沼泽，虽然湖面比过去小了不少，但有18328.5平方米，是太白山顶面积最大的湖泊。三爷海以南120米的玉皇池海拔3370米，水面26767平方米，水深8—11米。傍晚时分不甚明亮的光线，仍依稀可辨。古人对高山湖泊都比较崇拜，它是高峻山巅的河源上天的赐予，建庙以纪念和拜谒。

       二爷海庙建于清光绪年间（1875——1908），曾有小庙一座，庙址80平方米。三爷海有小庙一座，60平方米。玉皇池庙，海拔3370米，建于清光绪年间，建庙1座3间房子，面积150平方米，有铁钟、铁磬等文物。三清池庙位于三清池东北，海拔3063米，建于清同治年间（1862—1874），庙址50平方米，三清殿三间，有大铁钟和神龛神象3尊。

      佛爷池曾经是湖泊，现在只有雨季有积水，作为湖泊基本消亡太白山湖泊上的庙宇，守奉崇尚自然，重视环境，敬重生命的道教仪规，基本控制着太白山的宗教。太白山北麓大爷海畔的两座庙有道士执守外，其它太白山上的庙宇太多无人执守。我们到达太白山拔仙台时，是下午19时多，到达二爷海、三爷海、玉皇池的庙宇去祭祀时间不允许，只能以注目礼祭祀太白湖泊的神灵，献上对太白山山神和湖泊的崇敬之情。

      15日早晨吃过早餐，第一件事是拜谒大爷海庙并汲取湖中圣水。大爷庙上下两座，距湖近的庙大一些，敬奉着一尊铁铸的神仙，高约50厘米，身上披着红色的锦锻，一个残破的钟挂在一旁。大爷海此庙建于康熙年间（1622——1722），原来庙有290多平方米，现有庙7间，有一道教人员守着。来人上了布施，道人敲一声磬，捐钱数量50元以上赐一毛线织成的红色布条，上印吉祥平安，幸福之类的语语。捐款数量小的（5-10元），赐几根红头绳，道士说些祝福的话语。我们拜完第一个庙，走出庙门，一位游人和我们搭讪。他是昨晚到大爷海的，晚上就在大爷海的，阁楼上。阁楼很低矮，便温度不低，住上去很温暖。当问我们昨晚住那里，住宿费多少后，他笑嘻嘻的说，住一宿50元，比你们便宜一半。我们与大爷海的神同居一屋，很是欣慰。

      大爷海的水是游人和大爷海住宿人员的生活用水，庙里的道士和食宿点上的陈老板等水管理的很严格，游人只能在湖边游览观景，不能在湖边洗涤。早晨起来，有人到湖边洗脸，都是被严格禁止的。阿春要去湖边取湖水，先给陈老板说一声。阿春站在大爷海的石碑前，恭恭敬敬的面向拔仙台站立着。拔仙台向南，有二爷海、三爷海、玉皇池他等高山湖泊，在大爷海取水，就是取太白山死火山口的水，阿春恭敬的半蹲着，把瓶子伸时湖水中用一个半斤装纯净水空瓶子，像半坡遗址古人取水那样，倒置瓶子，罐满一瓶水，又罐好几次水，装了一瓶2000毫升的大爷海的水。

      取水过程有些庄重原始，还带着点神圣。取水的人一般有个习惯，每到江河湖泊，大都采一些水样带回去，有些人把取之全国主要的江河河源头的水，混合成溶剂，制作一个人物雕像等。人物雕像，用全国不少江河湖泊和源头的水来作，那是多么有意义的事呀！过去人们到大爷海取水祈雨。今天我们取大爷海之水，为宝鸡祈雨祈福，也有拜水太白山，让人民安康幸福之意。