三、穿越文公庙

      过3511米高程，穿行在文公庙景区。游人在一会儿上，一会儿下的路况中行走，这里是太白山自然保护区的管辖区域（简称太保局，太保局是1965年由陕西省建立的，1986年晋升为国家级自然保护区，是以保护森林生态系统为主的综合性自然保护区，保护区最低海拔为1060米的眉县黑虎关，最高是主峰拔仙台海拔3771.2米，跨眉县、太白、周至，东西长45公里，南北宽34.5公里。

      8月14日是第三伏的第一天。今年7月13日入伏，8月23日伏满。中伏为20天。时至今日虽已入秋，但夏日的酷热仍然笼罩于秦川大地。高山草旬，灌丛绿菌如毯。15—30厘米的草丛，绿菌菌的分布在山脊的两侧，叫不上名称的花朵，有拇指般大小，红、黄、紫、蓝色彩在绿海中摇曳。路像一条长长的灰白色锻带，搭在山脊上，山腰间向前伸展着，从天园地方到文公庙这段路基本是行走在山脊上。一个木制长方形路亭，横亘在山道的中央，路亭既是游人休息的地方，也是人们行走的路标。广袤的山野，一个漂亮的木制亭阁，让行人老远就有了前行的目标，到路亭可以休息一下，加些水吃些食物，是不少游人的选择。坐在亭内小憩，文公庙就在眼前。

      太白山是全真教龙门派的36小洞天中的第11小洞天，太白山陡峭高峻，气候寒冷，且温差大，历史上没有形成大的宫观群落。金代以后从山口到山颠，二十里有一庙宇，登山的路径就是道家的庙宇连接起来的。汤峪河登山路径中的大小文公庙、玉皇庙、八仙庵等是道家活动的场所。文公庙是纪念唐代韩愈的。韩愈（768-824），字退之，谥呈文公，河北昌黎人。韩愈是唐贞元进士，曾任国之博士，刑部侍朗等职。韩愈一生为官几十年，三上三下坎坎坷坷，受尽颠沛流离之苦。韩愈多次上书皇帝，对供迎舍利多次进行抨出。因论《佛骨表》，痛斥佛之事不可信而被贬。韩愈提倡儒学，开理学之先河，被誉为唐宋八大家之首。

      韩愈曾游历太白山，有诗云：“林柯有脱叶，飞鸟惊急救”，“西南雄太白，突起莫闲簉”。秦岭山区，太白山文公庙不少，在海拔3500米左右，就有大文公庙和小文公庙两处。民间传说韩愈被贬赴潮州途中，在秦岭关蓝古道上路遇侄儿韩湘子。玉帝封韩愈为太白山神，后世人在太白山上修庙是祭祀韩愈和他的儿子韩昶的。一个山峰上，有两座庙祭祀同一个人或祭祀父子两人，在我国庙宇中是不多见的，足见人们对韩愈及韩氏家族在百姓心中的地位。

      天园地方到小文庙，从海拔3511米到3405米，走了一段下行路线，高程上降低了106米。小文公庙建于清乾隆16年（1751），原庙遗址150多平方米。一个高10多米的台阶上，不太大的一平地是原文公庙遗址。几间并不宽敞的房子门锁着，扒着门缝向里窥望，未见安放神龛的地方，在小文公庙中未见韩愈和他的儿子韩昶的神像，总觉得小文庙中似乎少了些什么。在小文公庙中有韩愈和韩愈父子的神像，应当是小文公庙和应有之意。

      上山之前，朋友介绍到小文公庙找李月华老板，他在那里搞经营服务，使你吃上热乎饭。在小文公庙见到他的妻子。李妻在小文公庙经营食宿，她告诉我们小文公庙现在是游人休息，吃饭的地方，现在已没有多少人寻找庙在哪里，你们是游客中不多的几位。小文公庙中未见神仙尊位，问小文公庙的神庙在那里，不少游人瞪起异样的目光。不管这些了吃饭进食成了当前的主要任务。要了一碗面条吃了，早晨出发时带的鸡蛋和烧饼，一顿午餐就将就了。

      小文公庙吃一碗汤面条25元，加一杯水5元，我们付钱，李妻死活不收，推搡之中，把钱放进筷子篓里，李妻寻来退给我们。她说，朋友之托，吃碗便饭，这钱不能收，一收就见外了，说着把钱塞进我的摄影马夹之中。在太白山搞餐饮服务是件艰苦的工作，食材运输困难，成本高，工作条件差。李妻的朴实无华与我们饭却付不出钱的无奈撞击着我们有内心，好在我们要返回，到那时吃饭，一定把两次的钱付给他们，我们的心才安然一些。

      出小文公庙，行走在山腰间，从小文庙海拔3405米到大文庙的3480米，路途约3公里，路虽然平坦些，但这一路实在不好走。太白山海拔3400米以上是古冰川作用和寒冻风化形成的石海石河，留下的锥形石块如石瀑般从山顶倾泻而下，布满整个山体，场面极为壮观。在石海石河中行走，坚硬的石头道路无弹性，行走其中有“挺”的感觉脚裸、脚掌困乏没有一点舒服感觉。走一段石头路，总想躺在一块草地上，伸展四肢，朝天而仰，看蓝天白云，深呼吸新鲜空气，来一个全身心的放松。

      老白在小文公庙去了趟洗手间，等他半个多小时也不见踪影，我们与他失联了。走遍不大的小文公庙，连厕所都找了，就是寻他不见。不见了老白，我们心里有些发毛，老白能到那儿呢？走丢了？有游客说前面有个游人与老白的特征极像，阿春手端方便面，与老田边喊边追老白。在前为1公里多石海旁，终于追上了老白。吸取老白失联的教训，我们调整了队形老田作为领导，前引开路，阿春摄影照像，一路走来大汗淋淋的我当最后的收容队。长我5岁的老田，在我们前面远远引领而行。他走的不慢，我们一路没有追赶上他。

      大文公庙在山凹处，庙后是一个比较陡峭的山体。处在风口位置的大文公庙，其它地方无风时，这里也是风吹草动。阵风吹干了身上的汗水，顿觉凉爽宜人。大公庙东西两侧是深邃陡峭的山谷，北侧是高大的山岭，《封神榜》电视剧中的绝龙岭就是以此为背景。传说中殷朝贤相文仲太师在此绝命。大文公庙位于山体南侧，建于清乾隆六年（1736），曾有遗址180平方米，石头垒的房子两间。老庙宇已经不见踪迹，只有老庙旁的石头墙还遗存在那里。新大文公庙正在建设中，主体已基本完工。一个40多岁的工地负责人拿出施工图纸，向我们介绍了工程的概貌。

      正建的大文公庙，是在太白山上算是一个宏伟建筑物，仿唐式构造，建筑面积均100来平方米。工地负责人是当地人，脸膛被山风吹得呈紫铜色，问及工程情况，介绍得干练又清楚。说话间不时指挥工地的工人们预制文公庙上的构架件，疏导下山上山路经工地的游人注意安全等。他告诉我们，太白山气候条件差，现在是施工的黄金季节，十月份后就要停工了。我们要组织职工，利用这段时间，多干些活，力争早日把大文公庙建设好，成为游人祭祀韩文公，游览太白山的一个最佳去处。

      大文公庙工地后连着一座山，爬上去至少有100米的高差，路在山体的中间，两侧是布满石头的石阵石。石阵的空隙间是高山草甸，草虽疏稀但长的却比较其它地方茂盛，约有30厘米高，可能是这里土质厚一些，或者降水多些的缘故吧，出大文庙垂直爬升10多米，一座木制阁楼座落在路北，亭子由木头制成，地板是木椽拼合而成，四周的坐台也是木板。山风劲吹，坐在亭中，全身被吹得透冷瑟瑟发抖。我们在此不敢久停，身上的汗滴消失了，气喘嘘嘘平稳下来，又开始爬坡赶路。这段高程约百米左右的坡道，是大文公庙到大爷海之间最艰辛的一段路。上山前老朋友老于告诉我，老常呀！大文公庙后那个坡道是考验你们的坎，许多人在那里打了退堂鼓。你们一定要坚持，要慢爬，少停（停的次数可多，每次时间少）按照朋友的叮咛，我们终于过了这个坎。

      路虽然艰辛，但沿路的风光却很美丽，并独具特色。道旁的石头被人们捡了起来，堆成一个柱状石塔，石塔上大下小，像我国藏区的玛尼堆，但又不是藏区的圆锥体，还是单柱体。路两侧的石塔很多很，远远望去，布满整个山坡，活脱脱一个石塔林。石塔的单体上，有挂着衣服，也有写着xxx到此一游的，形形色色好不壮观。山坡上的草很茂盛，花开的多而鲜艳，是一片很美的高山草甸区。爬到半坡居高临下，回眸大文公庙，却不见了踪影。大文公庙到那儿去了呢？原来，大文公庙后边的山体陡峭，山体遮住了庙宇，连热火朝天的建设工地都悄然无息了，大文公庙隐匿在山体脚下了。老白戏言：此时不见，回时见。若是返程到木制亭阁，就有些猛见文公庙的感觉了。

四、徜徉大爷海

       爬完大文公庙被喻为最艰辛的那段路后，道路时上时下，不时越过不太陡峭的小山包。路平坦了，路边的风光却迥异起来了，第四纪冰川侵蚀形成的由石头组成的峰林地貌出现了。形态各异的地形地貌，任你张开想象的翅膀，发挥和杜撰故事。那峰林如人似仙，似禽似兽，千姿百态，目不暇接。有形似凤凰归巢的，蛟龙探海的，圣人凝思的，仙人石弈的、大公望月的。还有狮了峰、鸽子崖、石蛙等动物造型。沿路向西南方向眺望，最高的山巅就是拔仙台——秦岭的最高峰。仔细辨析，山顶上石头围栏、一杆迎风招展的旗帜依稀可见。大家惊呼，我们看到拔仙台了，快到拔仙台了。

      上山的路在太白山南坡，一个山包旁峰转路移，拐到山的另一旁，路又在太白山的北坡上了。在这段路的一个制高点上，驻足擦拭脸颊的汗珠，搭凉棚一簇建筑物出现在灰色的山体上。建筑物白墙蓝顶，左侧椭园形的水泊，在夏日伏天的余辉下泛着金光。啊！大爷海在眼前，四位同行者喜悦的心情溢于言表。多想在制高点的山顶上跳跃、欢呼，大爷海我们到了，我们拜谒您来了。

       同行的四个人中，3个人年过六秩，只有阿春刚过40岁。老田说，高兴归高兴，激动归激动，但别忘呼所以。大爷海有铁碑上说“凡军旅经行不得击鼓鸣钟，鸣之风雨立至”。我们还是平静些好，我们毕竟是在海拔3700多米的高山上，年龄也逾六秩了。控制着兴奋和激动，阿春轻声呼喊：太白山，我们来了！其它人附和着，声不大但铿锵有力，呼喊声传出很远，太白山顶可以听见，荡起大爷海上涟涟回波。

      14日16时的大爷海，阳光洒在湖面上。湖南的拔仙台，湖西的高坎，倒映在湖面上，湖面静谧极了。大爷海也叫大太白池，是一个高山湖泊，称为冰斗湖。湖面海拔3590米，湖泊的周长293米。湖泊东西南三面为山崖环绕，坎口向北。大爷海像一把椅子，南侧的拔仙台呈椅子状，后背是40-55度的坡度，东侧刃脊与红河谷槽谷相邻。西侧是高约70米的鞍垭与三官殿下槽谷相依，东西两侧是椅子的左右扶手。整个湖面6818.8平方米，在太白山高山湖泊中面积不是最大，但位居第三。

      大爷海东侧肩坎平台上，堆放了一堆铁瓦当，是大爷海老庙宇上的瓦当，庙塌了铁瓦当被当作文物码在那里，见证着昔日大爷海的辉煌。大爷海庙建于清康熙年间（1622-1722），原庙290平方米，现庙7间，站在铁瓦当的堆放地旁，支起三角架，把大爷海的尊荣和四位游人拜谒大爷海的风姿，永远留存在影像中。

      大爷海朝北敞口处，堆积着不少第四纪冰川遗存的大石头。湖的周边，用石头修筑了环路人行道路。石头大小不一，环湖路坑凹不平，很是难走。敞口北“大爷海”的石碑，是游人到此留影拍照的地方，此处湖水拔仙台山崖、大爷海庙等尽收镜底。传说和文献上记载，大爷海上有一神鸟，专门衔掉入湖中的杂叶草枝等。此鸟是个爱情鸟，他的情妹妹被地主老财逼死跳进大爷海，他为保持情妹妹的容颜不被玷污，用衔树枝杂物保持水的清洁。研究人员发现这种鸟并不是衔杂物，而是吃水面中的小鱼等生物，是人们给凄美的爱情故事配以美好的注脚而已。大太白海的湖水有多深，多数游人发出疑问。本世纪初眉县上请来潜水人员，测量大爷海的深度，获得水深17米的记录。但这并不是最深数据，潜水员未到湖底就因水太冷返回湖面了。
 

       大爷海是秦岭山中最高的高山湖泊之一，历史上是朝廷官员取圣水祈雨的场所。宋代，清代官员上太爷海祈雨的故事很多，太白山上的石刻，铁器铭文多有记载最有名的是宋代苏东坡，清代官员毕沅等组织浩浩荡荡队伍，来大爷海祈雨。后来官员们认为大爷海山高路远多有不便，就在眉县清湫建太白庙，把祈雨这项公务活动放在不在大爷海的地方进行。关中一些县几乎每地都建有太白庙，以便就近祭祀太白山神，也进行祈雨活动。眉县清湫太白庙中几通石碑，记载了历史上规模空前的太白山祈雨活动，给现代的人们留下了历史的遗存。