池 塘
我的家乡地处关中渭北旱塬，名叫三池村，由北村、南村和窑头三个自然村组成，错落在徐水河沟壑北台原上，村里确实有三个池塘，池里的水主要由夏天的暴雨积蓄而成，因此我们叫涝池。先人们把村庄建在向南的北原之下，僻开了冬日里寒冷的西北风，承接了阳光的温暖。涝池在低洼存水之地开挖，和巷道家家户户的排水沟相连，三个池塘也由水渠相同，有一定的落差，形成三叠水的循环系统，成为村庄珍贵的水系。在旱塬，哪个村子都离不开池塘和井，那是我们生命的源泉。
1958年，徐水河上游修了一座水库，就叫五八水库，渠系一直修到我们村，与三个涝池相连，村里为了解决人畜饮水问题，新挖了一个涝池，叫新池，北村的涝池自然叫老池。老池可以饮牲口、洗衣服、洗澡，甚至是村里的游泳池。新池是人吃水的水源，谁也不能污染。此时，窑头的涝池也因干涸而废除，南村的涝池仍保持原样，我们村仍然拥有三个池塘，当之无愧叫“三池村”。
北村的涝池最大最早，水清的时候，到映着人家的院墙和树影。池塘和井，都需要定期淘沙去淤，沤了一年或几年塘底的淤泥，黑黝黑黝，是最有养分的肥料。冬天水干了，或者将水抽尽，塘底露出来，精壮劳力开始清淤，最好的肥料担到地里，来年最打粮食。老池东边有个台原，就是村子的中心地带。村民们叫它“上庙上”，明清以来，建有庙宇、戏楼、学堂，后来，庙宇和戏楼都被除了“四旧”，老学堂上建了新学校。
每天上学，爷爷婆婆都要叮嘱我，不要走老池边的小路，掉到池里搞不好会淹死。我们这些村里的小男子汉谁能听进老人言，照样不顾艰险，走池边的小道，既好玩又刺激。后来，真的有一位小学生，从小路上向池塘扎猛子，头一下就扎进淤泥，小命完蛋了，老人们唠叨的更勤了，听完骂后，我们照样偷偷地抄小道，放学回家爷爷婆婆问，都回答走的大路。
黄土高原的冬天西北风在呼呼地刮，人们都把双手伸进了棉袄的袖筒。涝池上结起厚厚的冰，成为我们的溜冰场。越过涝池，只需要滑行两三次就过去了，小朋友们没有不摔个四仰朝天，在欢笑中爬起来再一次滑行。学会了人生中第一个在那里跌倒，就在那里爬起来。春天来了，池塘里的结冰开始融化，大人们总是对我们不放心，悄悄地跟在我们上学路上，生怕我们从冰面上滑行。只有放学的时候，搬上一块冰溜子在手上把玩，根本忘记了冻是个什么滋味。
到了夏天，池塘边的老柳树的长叶拂到了水面，傍晚的蛙声连成一片，一群群鸟儿在池塘上欢乐地飞翔。我们最快乐的日子终于来到。脱它个赤裸裸，跳进涝池，疯狂地开始玩水，那才叫一个爽！开始学游泳，两只细胳膊撑在池边，后边的小腿不停地拍打水面，随着对水性的熟悉，可以狗刨式游一小段，慢慢地学会了游泳，而且一辈子都是“狗刨式”。
走出村庄，到了大学，每当唱起台湾校园歌曲“池塘边的榕树上，知了在吱吱地叫个不停。。。。。”，我就想起家乡，知了也叫，此起彼伏的蛙声才是深深的记忆。工作后从小城到了古城这样的大城市，见到莲湖和兴庆湖，才知道涝池有多大。
一年又一年，一张幼稚的脸终于在外面混老了，乡愁却越来越浓。不光怀念涝池，更怀念涝池边的人。大前年回到村里，在南村涝池边见到一个大碾盘，上边刻着“嘉庆十年”，村里的老人给我讲起村里的社司，就是乡规民约的概念。回家给老人一讲，大碾盘竟是我老婆的“干大”。大年初一，我们就回村祭拜了老“干大”。它带给我们的不光是美好的传说，更是对一群集体守望生命的敬仰。
渭北旱原村落的水源，大体都经历四个阶段，先是有井而设村，进而修涝池，后来修水窖，现在用上机井的自来水。我的父亲一生为生存而斗争，当公社书记修路，建水库，修成“老成路”，开建百良水库。我家的水窖也是他带头第一个实验而成。现在遗憾的是因为地少，种粮比较效益低，人们都出去打工去了，平日里回去，巷里只有老人和孩子，还有不能出去的病人。老池早已废弃不用，池里填满垃圾，不堪入目。新池和南池仍然保留，也已干涸，夏天可以解暴雨洪涝之用。就连学校也已停办，没有了孩子的郎朗读书，那还能叫人呆的村落吗？
家乡的经济很不发达，很少的工业，没有任何污染，空气十分新鲜，绝对是一片净土。这些年县上发展旅游业十分成功，开发了黄河湿地，建成国家四A级洽川处女泉风景区。现在又开始开发黄土印象---徐水沟民俗文化养生基地，通往景区道路就从我们村头从窑头伸向沟底，我小时候成天下沟玩耍，风景的确很美。现在县上正号召并支持开展美丽乡村建设，家乡建设遇到了良好的机遇，应该乘势而上，一定会成功。老家还有我的老宅院，房子盖的很好，应该住下来养老没有多大问题。而涝池，将是我人生后半辈子的金色池塘。
家乡的父老乡亲，多少年世世代代相互守望生命，其实就是一个大家庭。所有老人都受到尊敬，所有孩子都受到爱护，自然淳朴，享受生命的每一刻。随着自己年龄的增长，经历了生命中坎坎坷坷、起起伏伏，一切也都可以淡然处之。所以回归家乡，建设家乡，也是一份本分。
自然生态才是人生的根本。
1958年，徐水河上游修了一座水库，就叫五八水库，渠系一直修到我们村，与三个涝池相连，村里为了解决人畜饮水问题，新挖了一个涝池，叫新池，北村的涝池自然叫老池。老池可以饮牲口、洗衣服、洗澡，甚至是村里的游泳池。新池是人吃水的水源，谁也不能污染。此时，窑头的涝池也因干涸而废除，南村的涝池仍保持原样，我们村仍然拥有三个池塘，当之无愧叫“三池村”。
北村的涝池最大最早，水清的时候，到映着人家的院墙和树影。池塘和井，都需要定期淘沙去淤，沤了一年或几年塘底的淤泥，黑黝黑黝，是最有养分的肥料。冬天水干了，或者将水抽尽，塘底露出来，精壮劳力开始清淤，最好的肥料担到地里，来年最打粮食。老池东边有个台原，就是村子的中心地带。村民们叫它“上庙上”，明清以来，建有庙宇、戏楼、学堂，后来，庙宇和戏楼都被除了“四旧”，老学堂上建了新学校。
每天上学，爷爷婆婆都要叮嘱我，不要走老池边的小路，掉到池里搞不好会淹死。我们这些村里的小男子汉谁能听进老人言，照样不顾艰险，走池边的小道，既好玩又刺激。后来，真的有一位小学生，从小路上向池塘扎猛子，头一下就扎进淤泥，小命完蛋了，老人们唠叨的更勤了，听完骂后，我们照样偷偷地抄小道，放学回家爷爷婆婆问，都回答走的大路。
黄土高原的冬天西北风在呼呼地刮，人们都把双手伸进了棉袄的袖筒。涝池上结起厚厚的冰，成为我们的溜冰场。越过涝池，只需要滑行两三次就过去了，小朋友们没有不摔个四仰朝天，在欢笑中爬起来再一次滑行。学会了人生中第一个在那里跌倒，就在那里爬起来。春天来了，池塘里的结冰开始融化，大人们总是对我们不放心，悄悄地跟在我们上学路上，生怕我们从冰面上滑行。只有放学的时候，搬上一块冰溜子在手上把玩，根本忘记了冻是个什么滋味。
到了夏天，池塘边的老柳树的长叶拂到了水面，傍晚的蛙声连成一片，一群群鸟儿在池塘上欢乐地飞翔。我们最快乐的日子终于来到。脱它个赤裸裸，跳进涝池，疯狂地开始玩水，那才叫一个爽！开始学游泳，两只细胳膊撑在池边，后边的小腿不停地拍打水面，随着对水性的熟悉，可以狗刨式游一小段，慢慢地学会了游泳，而且一辈子都是“狗刨式”。
走出村庄，到了大学，每当唱起台湾校园歌曲“池塘边的榕树上，知了在吱吱地叫个不停。。。。。”，我就想起家乡，知了也叫，此起彼伏的蛙声才是深深的记忆。工作后从小城到了古城这样的大城市，见到莲湖和兴庆湖，才知道涝池有多大。
一年又一年，一张幼稚的脸终于在外面混老了，乡愁却越来越浓。不光怀念涝池，更怀念涝池边的人。大前年回到村里，在南村涝池边见到一个大碾盘，上边刻着“嘉庆十年”，村里的老人给我讲起村里的社司，就是乡规民约的概念。回家给老人一讲，大碾盘竟是我老婆的“干大”。大年初一，我们就回村祭拜了老“干大”。它带给我们的不光是美好的传说，更是对一群集体守望生命的敬仰。
渭北旱原村落的水源，大体都经历四个阶段，先是有井而设村，进而修涝池，后来修水窖，现在用上机井的自来水。我的父亲一生为生存而斗争，当公社书记修路，建水库，修成“老成路”，开建百良水库。我家的水窖也是他带头第一个实验而成。现在遗憾的是因为地少，种粮比较效益低，人们都出去打工去了，平日里回去，巷里只有老人和孩子，还有不能出去的病人。老池早已废弃不用，池里填满垃圾，不堪入目。新池和南池仍然保留，也已干涸，夏天可以解暴雨洪涝之用。就连学校也已停办，没有了孩子的郎朗读书，那还能叫人呆的村落吗？
家乡的经济很不发达，很少的工业，没有任何污染，空气十分新鲜，绝对是一片净土。这些年县上发展旅游业十分成功，开发了黄河湿地，建成国家四A级洽川处女泉风景区。现在又开始开发黄土印象---徐水沟民俗文化养生基地，通往景区道路就从我们村头从窑头伸向沟底，我小时候成天下沟玩耍，风景的确很美。现在县上正号召并支持开展美丽乡村建设，家乡建设遇到了良好的机遇，应该乘势而上，一定会成功。老家还有我的老宅院，房子盖的很好，应该住下来养老没有多大问题。而涝池，将是我人生后半辈子的金色池塘。
家乡的父老乡亲，多少年世世代代相互守望生命，其实就是一个大家庭。所有老人都受到尊敬，所有孩子都受到爱护，自然淳朴，享受生命的每一刻。随着自己年龄的增长，经历了生命中坎坎坷坷、起起伏伏，一切也都可以淡然处之。所以回归家乡，建设家乡，也是一份本分。
自然生态才是人生的根本。
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