怀念曹参
曹参，中国西汉王朝开国功臣，秦二世元年（公元前209年）随刘邦起兵反秦，在楚汉战争以及汉初平定异姓王侯的战役中屡建战功。刘邦即皇帝位后，赐爵列侯，号平阳侯。惠帝二年（公元前193年），继萧何为相国后，曾主持修建了汉中最早的水利工程——石门山河堰，使大片旱地变为旱涝保收的水田。说起来，曹参文不如萧何，武不及韩信，但《史记》对曹参的评价甚高：“天下俱称其美德”！百姓也一直缅怀他，不仅编歌谣颂之，旧时县衙内多建有萧曹祠，汉中人民在河东店镇修建有萧曹祠（可惜毁于1981年8月的特大洪水）。如今在汉中石门栈道风景区的文化广场，不仅塑有曹参的石质雕像，在复修的山河道观中，也供奉有曹参的圣像。为什么曹参在人们心中有这么崇高的地位？
公元前195年，汉高祖刘邦病逝，同年，太子刘盈即位，任命名将萧何担任丞相。这时，萧何年事已高，但依然兢兢业业。他在“约法三章”的基础上，参照秦朝的法律，选取其中合乎当时国情、民情和社情的内容，制定了较为完善的汉代律法。在此期间，他注重发展经济，促农兴商，使经济社会得到长足发展。两年之后，萧何因为日夜操劳导致病重卧床不起。病危之际，汉惠帝前来探望，趁机征求萧何的意见：“丞相百年之后，你认为谁可以接替你担任丞相？”萧何回答说：“虽然我和曹参平时有些矛盾，但论当丞相的能力，他实不亚于我，如果能让他接替，我即使死了，也没有什么遗憾的了!”
萧何死后，汉惠帝果真任命曹参为丞相。曹参上任之后，无论是皇上，还是百姓，都对他寄予厚望，希望他能够“新官上任三把火”，烧出新的起色。然而，曹参并没有这样做。曹参为相后，“举事无所变更，一遵萧何约束”。他一没有提出新的理论和学说，二没有制定新的法规和政策，三没有中断或推倒前任的工作和做法，而是对全国宣布，只要萧何制定的法律和政策，就继续坚持，只要萧何丞相部署的工作，就要坚持干完，本丞相执政期间，不再制定和出台新的政策，也不再部署新的任务。
曹参的选人用人和工作习惯也有别于他人。他从各郡和诸侯国中挑选一些脚踏实地干事的厚道人，调到丞相府担任重要职务。对那些习惯玩新花样和华而不实的人，统统辞退。让那些扎实工作的人，按照萧何当初制定的路线继续工作，自己当起了甩手掌柜，整日酗酒，不理政事。
曹参如此为之，不仅满朝文武说三道四，连汉惠帝也看不下去了。一天，他对曹参的儿子曹窋说：“你爹整天不问政事，也不知道在前人的基础上开创新的事业，是不是太懈怠了？”曹窋回到家里，变着法子把皇帝的意思说了出来。没想到曹参听了，不仅没有自责，反而大发雷霆，打了曹窋一顿屁股。
消息传到皇宫，惠帝百思不得其解，于是找来曹参问个究竟。
曹参不慌不忙取下头冠反问道:“陛下与高祖相比，谁更英明?”
惠帝一愣，说:“朕当然与先帝无法相比。”
曹参又问:“那么，陛下您觉得臣与萧何相比，谁更贤能?”
惠帝诚恳说:“你恐怕比不上萧相国。”曹参拍手说道:“这就对了!”
然后曹参解释道:“先帝与萧相国平定天下，国家法度已建齐备，臣以为恪尽职守，严格遵循法度就是最明智的选择。汉朝经过了三年灭秦战争，四年楚汉战争，人口锐减，田园荒芜，清静无为不扰民，便是治理天下的决窍”。
接下来，曹参又例举秦朝灭亡的原因，那就在于法令太苛刻、赋税太繁重。只要人民不主动犯法，就不要去骚扰他。不扰民，民自安，社会便会和谐。
一席话，说得惠帝恍然大悟。
表面上，曹参每日放纵饮酒，只图自保。实际上，曹参的无为而治，天下庶民皆可安居乐业，无所作为却是一种最大的作为，却能让天下安定、和谐。曹参的治国神功，说得更明白一点，就是无为而治，这是一种安定天下的政治手段，也是一种混官场的智慧。果然，曹参担任丞相三年，天下呈现政通人和，安居乐业的大好局面。曹参死了以后，曹窋接替了父亲的侯位。百姓们歌颂曹参的事迹时说：“萧何制定法令，具体科学；曹参接替丞相，遵法度而不乱改。天下因其无为而治而安宁不乱。”这就是传说中“萧规曹随”的千古佳话。“汉相国萧何所筑，曹参落成之”的山河堰，让汉中人民受益2000多年，人们能不感激他？明朝诗人郭元柱在《谒萧曹祠》中这样说到：“汉祚炎隆四百年,萧曹事业冠郡侯。当年将相今何在?惟有山河堰水流。”
曹参何以能做到“不折腾”而造福人民？窃以为他能以天下百姓为重，以百姓安居乐业为中心，宁可自己忍辱负重，甚至不惜被人误解为无能。曹参不创新，只守成，时人讥其无能，他自己也默认“无能”。但曹参是否真的“无能”？历史已经证明：曹参的“无为而治”就是审时度势的“不折腾”！“不折腾”政策是符合当时长期战乱后百姓急切盼望平和安定的意愿的；“不折腾”造成的宽松环境，更是刚脱离暴秦统治的百姓极其祈盼的。正因为“不折腾”政策符合民心，百姓才能安居乐业，国家才能休养生息，国力才能得到大大增强。
关于曹参，还有这么一首诗：“执锐披坚创满身，封候拜相老勋臣。循规守职尊黄老，清静无为驭子民”。
公元前195年，汉高祖刘邦病逝，同年，太子刘盈即位，任命名将萧何担任丞相。这时，萧何年事已高，但依然兢兢业业。他在“约法三章”的基础上，参照秦朝的法律，选取其中合乎当时国情、民情和社情的内容，制定了较为完善的汉代律法。在此期间，他注重发展经济，促农兴商，使经济社会得到长足发展。两年之后，萧何因为日夜操劳导致病重卧床不起。病危之际，汉惠帝前来探望，趁机征求萧何的意见：“丞相百年之后，你认为谁可以接替你担任丞相？”萧何回答说：“虽然我和曹参平时有些矛盾，但论当丞相的能力，他实不亚于我，如果能让他接替，我即使死了，也没有什么遗憾的了!”
萧何死后，汉惠帝果真任命曹参为丞相。曹参上任之后，无论是皇上，还是百姓，都对他寄予厚望，希望他能够“新官上任三把火”，烧出新的起色。然而，曹参并没有这样做。曹参为相后，“举事无所变更，一遵萧何约束”。他一没有提出新的理论和学说，二没有制定新的法规和政策，三没有中断或推倒前任的工作和做法，而是对全国宣布，只要萧何制定的法律和政策，就继续坚持，只要萧何丞相部署的工作，就要坚持干完，本丞相执政期间，不再制定和出台新的政策，也不再部署新的任务。
曹参的选人用人和工作习惯也有别于他人。他从各郡和诸侯国中挑选一些脚踏实地干事的厚道人，调到丞相府担任重要职务。对那些习惯玩新花样和华而不实的人，统统辞退。让那些扎实工作的人，按照萧何当初制定的路线继续工作，自己当起了甩手掌柜，整日酗酒，不理政事。
曹参如此为之，不仅满朝文武说三道四，连汉惠帝也看不下去了。一天，他对曹参的儿子曹窋说：“你爹整天不问政事，也不知道在前人的基础上开创新的事业，是不是太懈怠了？”曹窋回到家里，变着法子把皇帝的意思说了出来。没想到曹参听了，不仅没有自责，反而大发雷霆，打了曹窋一顿屁股。
消息传到皇宫，惠帝百思不得其解，于是找来曹参问个究竟。
曹参不慌不忙取下头冠反问道:“陛下与高祖相比，谁更英明?”
惠帝一愣，说:“朕当然与先帝无法相比。”
曹参又问:“那么，陛下您觉得臣与萧何相比，谁更贤能?”
惠帝诚恳说:“你恐怕比不上萧相国。”曹参拍手说道:“这就对了!”
然后曹参解释道:“先帝与萧相国平定天下，国家法度已建齐备，臣以为恪尽职守，严格遵循法度就是最明智的选择。汉朝经过了三年灭秦战争，四年楚汉战争，人口锐减，田园荒芜，清静无为不扰民，便是治理天下的决窍”。
接下来，曹参又例举秦朝灭亡的原因，那就在于法令太苛刻、赋税太繁重。只要人民不主动犯法，就不要去骚扰他。不扰民，民自安，社会便会和谐。
一席话，说得惠帝恍然大悟。
表面上，曹参每日放纵饮酒，只图自保。实际上，曹参的无为而治，天下庶民皆可安居乐业，无所作为却是一种最大的作为，却能让天下安定、和谐。曹参的治国神功，说得更明白一点，就是无为而治，这是一种安定天下的政治手段，也是一种混官场的智慧。果然，曹参担任丞相三年，天下呈现政通人和，安居乐业的大好局面。曹参死了以后，曹窋接替了父亲的侯位。百姓们歌颂曹参的事迹时说：“萧何制定法令，具体科学；曹参接替丞相，遵法度而不乱改。天下因其无为而治而安宁不乱。”这就是传说中“萧规曹随”的千古佳话。“汉相国萧何所筑，曹参落成之”的山河堰，让汉中人民受益2000多年，人们能不感激他？明朝诗人郭元柱在《谒萧曹祠》中这样说到：“汉祚炎隆四百年,萧曹事业冠郡侯。当年将相今何在?惟有山河堰水流。”
曹参何以能做到“不折腾”而造福人民？窃以为他能以天下百姓为重，以百姓安居乐业为中心，宁可自己忍辱负重，甚至不惜被人误解为无能。曹参不创新，只守成，时人讥其无能，他自己也默认“无能”。但曹参是否真的“无能”？历史已经证明：曹参的“无为而治”就是审时度势的“不折腾”！“不折腾”政策是符合当时长期战乱后百姓急切盼望平和安定的意愿的；“不折腾”造成的宽松环境，更是刚脱离暴秦统治的百姓极其祈盼的。正因为“不折腾”政策符合民心，百姓才能安居乐业，国家才能休养生息，国力才能得到大大增强。
关于曹参，还有这么一首诗：“执锐披坚创满身，封候拜相老勋臣。循规守职尊黄老，清静无为驭子民”。
扫一扫在手机打开当前页
