大禹和大禹文化
2023年3月上旬，我随汉江书院组织的汉水流域两汉三国文化及其产业开发考察，经过安康旬阳市时，顺路考察了禹穴。这不是大禹的墓穴，相传大禹治汉水时曾于此歇息睡觉，因而得名。
禹穴在旬阳市关口镇临江路边，是在高出汉江江面约30米的崖壁上凿制而成，北依山峦，南临汉水，洞前是车流人流过往的公路，旁有古树。在洞穴处俯瞰江水烟波，风景极佳。“禹穴遗踪”也是“旬阳八景”之一。
禹穴共有石洞2个，相距2米，北依山峦，南临汉水。一穴坐北向南，高2．9米，宽2．5米，深3．4米；另一穴座东向西，略小，洞内凿有神龛，有石像残部留存。洞口石岩上有摩崖石刻两块，一刻隶书“禹穴”两字，为2001年刻写，字迹清晰；另一处刻小楷字三百余个，年代不详，硝迹斑驳，字迹漫漶难辨，记述的是大禹疏河治江的功绩。清代文人郭炎昌曾为禹穴作诗一首：八年风雨遍神州，尚有遗踪汉上留。篆走龙蛇余两字，功成山水奠千秋。不关石纽钟灵异，曾舍舟车暂憩休。明德几经凭眺处，斜阳无语照寒流。
上古时期，江河泛滥，水患成灾，大禹治水疏浚九州时，带领民夫凿山开河，日夜奋战。当凿到距旬阳县城东60公里外的关口时，山势更加复杂，于是便在山崖上凿出岩洞，作为临时居住之所。此后，世人为缅怀禹王为民造福的功德，便一直在此洞敬香祭奠。每逢香会，香客不绝，求财、求婚、求医、祛病无所不有。
旬阳禹穴原有大禹石像，后来被毁。现在看到的汉白玉大禹雕像，是2008年12月，旬阳县关口镇人民政府重新塑造的。雕像高1.36米、重1600斤，形如真人，头戴草帽，手持铁铲，风尘仆仆，俨然一副刚从治水工地归来的模样。雕像前的香炉里满插残剩香蜡，供案上常有供品。洞两边石壁上挂满红绸红布，不时有村民前来膜拜，祈求禹神保佑，平安健康。据介绍，这是汉水流域的第一尊大禹塑像。
据《史记·夏本纪》载：“当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。”这是说，当天下洪水滔滔、水灾为民众大害之时，最高统治者尧把选取治水首领当作头等要事，最后听取大家的建议选定了鲧为治水责任人。
鲧治水是采用“障”和“堙”的做法，也就是用泥土筑堤防把村落和农田保护起来，治理9年未能成功，鲧被处死。禹子承父业，受命继续治理水患，他吸取了鲧治水失败的经验教训，改堵为疏，采取因势利导的治水策略，即“决九川距四海，浚畎浍距川”(《尚书·益稷》)，前后历时十三年，终于治水成功，“地平天成”。 大禹调集不同部落的人力物力，实行统一指挥，客观上促进了权力的集中与政权的形成，奠定了中华民族大一统的格局。
由于大禹时代距今已有4000多年，时间久远，除文献记载外，通过治水遗迹、民间传说、石刻图记以及水利史的对应研究，关于大禹的记载和传说，许多都能找到具体的实证。
在汉江发源地——宁强县西北的嶓冢山下，修建有禹王宫(亦称嶓冢祠)。传说大禹治水，嶓冢山是他亲历的地方。
四川汶川为汉代汶山郡的核心区、古西羌腹地，是传说中禹的出生地。“大禹兴于西羌”及治水业绩，在岷江两岸广为流传。“石纽投胎”“大禹出世”“禹生禹穴”“禹生刳儿坪”，生动丰富。在汶川、理县、茂县、松潘、小金等地，共査找到禹迹79处，著名的禹迹有“石纽山”“禹穴”“涂禹山”“天赦山”“飞沙关”“刳儿坪”等，其中汶川最多。
今天，大禹文化中心和最为活跃地区当属浙江绍兴，这里有禹的陵寝。绍兴大禹文化的形成和研究可以上溯至越王勾践时期。他在建设越国都城时同时建立禹庙，又在临终前对太子兴夷说：“吾自禹之后”，自此奠定了大禹文化在越地的基石。按照《绍兴禹迹图》记述，目前绍兴共有禹迹127处。而《浙江禹迹图》则记录了“浙江禹迹”209处，将大禹出生和归葬之地全部的禹迹路线和相关历史遗存，已互补互证，串连为一个整体。
大禹文化和大禹精神在历史发展过程中甚至超越了国界，在日本、韩国等东南亚国家也有持续不断的传播和影响力。据记载，在1500年前，日本效仿大禹治理水患，成就卓著，因此日本以大禹为治国和道德楷模。如日本京都宫殿中的《大禹戒酒防微图》，便是以大禹的形象和精神来警示当政者要勤政爱民，防微杜渐，不沉湎酒色。日本自1989年开始启用的“平成”年号，则取自于《尚书·大禹谟》中的“地平天成”。日本的大禹文化研究专家、学者，在日本找到禹迹140处，崇尚大禹、祭祀大禹，成为民风习俗。除日本外，在朝鲜半岛上，与大禹有关的地名有8处，其中5处是自然地名。韩国还有较多“禹”姓及祭祀传承。
大禹治水的传说流传广泛，影响深远，他已成为中国远古时代治水英雄的杰出代表和民族精神象征。在我来看，大禹治水之所以能够成功，是他秉承了科学精神，尊重水往低处流的自然规律。面对着滔天洪水，他“三过家门而不入”， 带领民众忘我治理水患，其核心思想是“天人合一”，核心价值是为民除害、无私奉献，凸显人民利益。而最具影响力的则是其代表的中华民族传统美德和治水精神，也成为中华水文化的基石。
几千年来，大禹文化源远流长、代代相传。当代的水利人是大禹的传人。“忠诚、干净、担当，科学、求实、创新”的新时代水利精神，正是对大禹精神的弘扬、创新和发展，为大禹精神赋予了新的时代精神，增添了新的光彩，为不断把中国特色水利现代化事业推向前进提供了精神支撑。
参考文献：
⑴ 李宗新《试论水文化之魂——水精神》
⑵ 邱志荣《大禹：从传说到现实》人民网
